اصلاح ديني
-
التفكير المتدين كنمط عابر للتيارات الحزينة العربية(٢).
أغفل التيار الحداثوي أن يختبر أو يكترث حتى إلى معالجة معرفية فكرية دولية لقضية الدين في المجتمع العربي ففيما كان…
أكمل القراءة » -
التفكير المتدين كنمط عابر للتيارات الحزينة العربية(١).
ربما كان ما وصفه محمد عابد الجابري ، ذات مرة، بـ “قياس الشاهد على الغائب” كنمط موحد لنظام إدراك التيارات الفكريةالعربية…
أكمل القراءة » -
صراع العلم و الدين…..بين الماضي و الحاضر(٣).
الإسلام والعلم في العصر الحديث أثناء التقدم الغربي الذي وازى التأخر الإسلامي -بسبب عدة عوامل أخرى كضعف دولة الخلافة العثمانية-…
أكمل القراءة » -
صراع العلم و الدين…..بين الماضي و الحاضر(٢).
النهضة الأوروبية بعد قرون طويلة من احتكار الكنيسة للمعارف والعلوم وشيوع الأمية والجهل في مرحلة ما يسمى بعصور الظلام، بدأ…
أكمل القراءة » -
الإسلام العامُّ كتِرياق للعُنف؟(٥)
التَّنافس حول الإسلام «الحقيقيِّ» في المجال العامِّ: تصطفُّ الممارسات والنِّقاشات، سواءٌ منها المعاصرة أو تلك المشهورة تاريخيَّاً بين المسلمين، ضدَّ…
أكمل القراءة » -
صراع العلم و الدين…..بين الماضي و الحاضر(١).
تنتشر بين العامة شبهات حول تخاصُم النصوص الدينية مع حقائق العلم، وموقف الناس يتعدد بين منحاز للدين في معزل عن…
أكمل القراءة » -
الإسلام العامُّ كتِرياق للعُنف؟(٤).
الغرب» في مجابهة «البقيَّة»: تهافُت مقولة خلال فترة انهيار الاتِّحاد السَّوفييتيِّ في عام 1991؛ أصبحت العديد من الأفكار السِّياسيَّة المختلفة…
أكمل القراءة » -
الإسلام العامُّ كتِرياق للعُنف؟(٣).
إنَّ الممارسات الاجتماعيَّة الَّتي ترتكز على أفكار المصلحة العامَّة، والَّتي تساهم في تشكيل الإسلام العامِّ؛ تشمل أيضاً طقوساً جماعيَّة من…
أكمل القراءة » -
الإسلام العامُّ كتِرياق للعُنف؟(٢)
لقد ساهمت مستويات التَّعليم المرتفعة وسهولة التَّنقُّل والسَّفر وبروز وسائل الاتِّصال الحديثة في كلِّ أرجاء البلاد ذات الأغلبيَّة المسلمة؛ في…
أكمل القراءة » -
الإسلام العامُّ كتِرياق للعُنف؟(١)
الإرهاب والنِّقاش العامُّ: الآن وأكثر من أيِّ وقتٍ مضى؛ أصبح على المسلمين – سواءٌ كانوا متديِّنين أو علمانيِّين- أن يواجهوا…
أكمل القراءة »