حداثة و ديمقراطية
-
ما هي أهداف الحوار الوطني؟(١).
من أهداف الحوار الوطني اهداف محددة (مثل ترتيبات امنية، تعديلات دستورية)عمليات واهداف تغيير واسعة النطاق، مثل وضع عقد اجتماعي جديدالتصدي…
أكمل القراءة » -
ما هي علاقة الصورة الإعلامية في التكوين السياسي.
يجب التركيز على أنَّ الصورة الإعلامية تلعب قدرة في تحديد التكوين السياسي للموضوعات الإخبارية التي تشير إلى العلاقات المتبادلة والكامنة…
أكمل القراءة » -
نظريات ما بعد الحداثة(3).
خصائص نظريات ما بعد الحداثة لا وجود للحقيقة على اعتبار ان هناك واقع طبيعي موضوعي خصائصه مستقل منطقيا عن البشر…
أكمل القراءة » -
من معرفة الحداثة إلى مشكلة الحداثة كقيمة كونية(3).
أ. وحدانية السّوق أو ثقافة الاستهلاك : يعني هذا المظهر من مظاهر أفول القيم، هيمنة الحياة المادية على سلوكات الإنسان، وانتقال…
أكمل القراءة » -
نظريات ما بعد الحداثة(2).
مبادئ ما بعد الحداثة ما بعد الحداثة هي موقف فكري أو نمط من الخطاب ويتم تعريفه من خلال موقف التشكك تجاه…
أكمل القراءة » -
من معرفة الحداثة إلى مشكلة الحداثة كقيمة كونية(2).
ثالثا : مظاهر خُصوصية الكونية الحداثية 1 – الكونية الحداثية باعتبارها إرادة قوة : إن التّجربة الحداثية الغربية على الرّغم من…
أكمل القراءة » -
نظريات ما بعد الحداثة(١).
مصطلحات ما بعد الحداثة ما بعد الحداثة ، التي تم تهجئتها أيضًا ما بعد الحداثة ، في الفلسفة الغربية ، أما…
أكمل القراءة » -
من معرفة الحداثة إلى مشكلة الحداثة كقيمة كونية(١).
إن مساءلتنا لمسألة حدود الكونية والخصوصية لمشروع الحداثة الغربية، يتأتّى من مُسؤّغ جملة التحوّلات الكبرى التي حايثت تجربة هذه الحداثة،…
أكمل القراءة » -
المعرفة و مصادرها(١٩).
مواقف الفلاسفة من الوحيإذا اعتبرنا اليونان مهداً للفلسفة، فسنبدأ عرضنا التاريخي من مواقف فلاسفتها تجاه الوحي، وسيأتي ذكر نشأة الأديان…
أكمل القراءة » -
المعرفة و مصادرها(١٨).
المصدر الخامس:الوحي يعرّف ابن فارس في “معجم مقاييس اللغة” الوحي بأنه أصل يدل على إلقاء علم من أحد لغيره، وقيّده…
أكمل القراءة »